Mendicidad - Mendicité

A semejanza de otros países de África del Oeste, especialmente como Senegal, Mali y Niger, el país de los hombres íntegros conoce también la mendicidad. En efecto, de año en año la tasa de mendigos no hace más que aumentar. Esta situación va de mal en peor, se nutre de la pobreza y el paro de una parte, y de otra de las escuelas coránicas.

En lo que concierne a las escuelas coránicas, algunos religiosos (musulmanes) envían sus hijos a la búsqueda del saber. Esos niños son condenados a vivir con el maestro coránico que les enviar a mendigar en la calle. Esos niños deben mendigar para poder asegurar la ración de comida. Muy a menudo, los niños de las escuelas coránicas sufren porque no solamente mendigan sino que también están estigmatizados ya que son considerados por ciertas personas como pequeños ladrones, gamberros o pillos. No son solo mendigos los niños de las escuelas coránicas sino también los minusválidos.

En los mercados, en las calles, en las estaciones de autobuses y casi por todas las grandes ciudades se pueden encontrar los mendigos minusválidos. Algunos están sobre sus sillas de rueda o sus triciclos. Otros sin embargo en el mismo suelo. Los minusválidos visuales están normalmente acompañados por un niño que lleva un bastón por delante del ciego para guiarlo. Así pues, todo el día, se pasean a la búsqueda de algo que meterse en la boca.

Por otro lado, encontramos también personas mayores en la calle en los semáforos en las grandes ciudades como Ouagadougou y Bobo.Dioulasso. Siempre situadas al lado de los semáforos, estas personas esperan poder alimentarse con las monedas que les tirarán las personas de buena voluntad. Hay que saber que no todo el mundo tiene la costumbre de dar dinero a los mendigos. Hay personas, aunque no sean ricas, que aceptan dar al menos una moneda a un mendigo tan solo por ayudarle. Son ellas, las personas de buena voluntad.

En el medio rural, la mendicidad es todavía moderada ya que, además de mendigar, un buen número de los niños de las escuelas coránicas trabajan para poderse alimentar. A veces, participan en trabajos campestres. En el medio rural, los pequeños mendigos no rechazan ningún regalo a pesar de que algunas personas de mala fe les dan comida envenenada. Lo que hace que sus vidas sean un poco más arriesgadas.

Otro aspecto es que mendigar no significa forzosamente estar desprovisto de dinero ya que en África y más concretamente en Burkina Faso, ciertas costumbres exigen a la madre de gemelos ir a mendigar para que sus hijos no enfermen. En una palabra, ahuyentar las enfermedades. Si un gemelo está enfermo, o los dos, se acusa a la madre de no haber mendigado para ellos, se le propone ir a mendigar para que los niños recobren la salud. Otras mujeres viven en familias acomodadas, o muy acomodadas, y son obligadas a guardar su coche en un parking y salir a mendigar a las calles, las estaciones de autobuses o los mercados. Van acompañadas de sus gemelos. Sin embargo, otras mujeres han encontrado también el medio de hacer dinero. Es decir, ellas toman su hijo de dos años por ejemplo, y al hijo de la vecina que tiene aproximadamente la misma edad. Visten a los niños igual y van a la calle a mendigar.

Teniendo en cuenta todo lo dicho, retenemos que la mendicidad es un fenómeno que toma importancia en Burkina Faso. Por esto, es un fenómeno a combatir. Para ello, el gobierno burkinabè está tomando medidas y eso pasa por la creación de empleo para la población.

Roukiéta Rouamba

Estudiante de periodismo

A l’instar des autres pays de l’Afrique de l’Ouest notamment le Sénégal, le Mali et le Niger, le pays des hommes intègres connait aussi la mendicité. En effet, d’année en années le taux des mendiants ne fait que s’augmenter. Cette situation allant de mal en pire tire sa source de la pauvreté du chômage d’une part et d’autre part des enseignements coraniques.

En ce qui concerne les enseignements coraniques, des religieux (musulmans) par exemple envoient leurs enfants en quête de savoir. Ces enfants sont condamnés à vivre avec le maître coranique qui les envois mendier dans la rue. Ces enfants doivent mendier pour pouvoir assurer la ration à manger. Le plus souvent, les enfants des enseignements coraniques souffrent parce que non seulement ils mendient pour manger mais aussi ils sont stigmatisés car considérés par certains personnes comme des petits voleurs, des voyous ou des brigands. Ne sont pas seulement mendiants, les enfants des enseignements coraniques mais aussi des handicapes.

Dans les marchés, dans les rues, les gares routières et presque partout dans les grandes villes, des handicapes mendiants, on en trouve. Certains sont sur leur fauteuil roulant, au leur tricycle. D’autres par contre sont à même le sol. Les handicapes visuels sont les plus souvent accompagnés par un enfant tenant un bâton par devant de l’aveugle. Ainsi, toute la journée, ils se promènent en quête de quoi mettre sous la dent.

Par ailleurs dans la même logique, on rencontre aussi des vielles personnes dans la rue au niveau des feux tricolores dans les grandes villes comme Ouagadougou et Bobo-Dioulasso. Toujours plantées à côté des dites feux, ces personnes espèrent pouvoir se nourrir avec les quelques pièces qui seront jetées dans leurs boîtes par les personnes de bonne volonté. Il faudrait savoir que les gens on dit tout le monde n’a pas l’habitude de donner de l’argent aux mendiants. Il y a des gens, bien qu’ils ne soient pas riches, qui acceptent tendre au moins une pièce à un mendiant juste pour l’aider. Ce sont eux, les personnes de bonne volonté.

En milieu rural, la mendicité est encore modérée. Car, en plus de mendier, bon nombre d’enfants des enseignements coraniques triment pour pouvoir se nourrir. Parfois, ils participent même aux travaux champêtres. Dans les milieux ruraux, les petits mendiants voire les enfants des enseignements coraniques ne refusent aucun cadeau si bien que certaines personnes de mauvaises fois leur donne de la nourriture empoisonnée. Ce qui fait que leur vie est un peu risquée.

Sous un autre aspect, mendier n’est pas forcement être dépourvu de l’argent car en Afrique et plus particulièrement au Burkina Faso, certains coutumes exigent la mère des jumeaux d’aller mendier afin que ses jumeaux ne tombent jamais malade. En un mot, conjurer les maladies. Toute fois si un des jumeaux est malade ou du moins les deux, on accuse la mère de n’avoir pas mendier pour les jumeaux, on lui propose d’aller mendier afin que ses enfants recouvrent leur santé. D’autres femmes vivant dans de familles aisées sinon que très aisées sont par moment obligées d’aller garer leur voiture dans un parking et repartir mendier dans les rues, les gares routières ou les marchés. Elles sont accompagnées de leurs jumeaux. Cependant d’autres femmes ont aussi trouvé un moyen de se faire de l’argent. C’est-à-dire qu’elles prennent leurs enfants de deux ans par exemple, plus l’enfant de leur voisin ayant à peu près le même âge. Elles les habillent de la même manière et se retrouvent dans la rue pour mendier.

Au regard de tout ce qui précède, retenons que la mendicité est un phénomène qui prend de l’ampleur au Burkina Faso. De ce fait, ce phénomène est à y bouter. Et pour ce fait, le gouvernement burkinabè est en train de prendre des mesures idoines et cela passe d’abord par la création d’emplois pour les populations.

Roukiéta Rouamba

Étudiant en journalisme

Sistemas de préstamos - Les systèmes d'emprunt

Sistemas de préstamos en Burkina Faso 

En Burkina Faso existen varios sistemas de préstamo de dinero. En los préstamos bancarios, el sistema es bastante complicado para muchas personas debido a que no tienen los avales que exigen los bancos. De esta forma, no todo el mundo tienen acceso a los préstamos, sobre todo los campesinos que no tienen con qué avalar. Para los funcionarios y algunos grandes comerciantes que tienen cuentas bien surtidas, la situación es más fácil. Aunque estos últimos años el Estado ha creado unas instituciones de micro-finanzas dirigidas sobre todo a las personas que no tienen acceso a los créditos bancarios. Son instituciones que conceden micro-créditos a mujeres, jóvenes en paro y algunas organizaciones campesinas para la financiación de micro-proyectos. Esto ha permitido a muchas personas sin recursos propios desarrollar sus actividades ya que las condiciones de reembolso son generalmente favorables. 

Otro sistema financiero desarrollado aquí es la tontina. Varias personas forman un grupo y ponen un fondo de dinero cada mes que cada uno tomará por turnos. Por ejemplo, se pueden juntar diez personas y decidir poner cada una 10.000 F por mes. Así, al final de mes una persona del grupo recibirá 100.000F y al cabo de diez meses se habrá realizado una vuelta entera y se comienza de nuevo. Es un sistema en el que no hay intereses. 

También está el sistema de préstamo que se hace de persona a persona, entre dos personas, basado en la confianza que las dos personas tienen entre ellas.  

Existe el sistema de usura que consiste en garantizar algo de bastante valor (casa, coche, terreno…) con una persona por lo general adinerada a cambio de una suma inferior al valor de la garantía y que hay que reembolsar en un plazo determinado con grandes intereses. A la finalización del plazo el usurero tiene derecho a vender la garantía para recuperar su dinero además de los intereses. Este sistema es muy desfavorable para el que toma el dinero ya que los intereses pueden alcanzar el 50 o el 70% de la cantidad prestada. 

Todos estos sistema no comprometen más que a la persona. La familia, a menudo, nada tiene que ver al respecto. Pero en todos estos sistemas hay que tener algo, ya que para aquel que no tiene realmente nada es difícil pedir un préstamo, salvo quizás de la familia. 

Sam Georges

Les systèmes d'emprunt au Burkina Faso 

Le système d'emprunt de l'argent existe sous plusieurs formes ici. Pour l'emprunt à la banque, le système est assez compliqué pour beaucoup de personnes à cause des garanties que les banques demandent. Ainsi tout le monde n'y a pas accès surtout les paysans qui n'ont pas de quoi assurer ces garanties. Mais pour les fonctionnaires et certains grands commerçants qui ont déjà des comptes bien fournis la situation est plus facile. Mais ces derniers temps l'Etat a mis en place des institutions de micro-finances qui s'intéressent surtout aux personnes qui n'ont pas accès aux crédits des banques. Ce sont des établissements qui octroient des micro-crédits aux femmes, aux jeunes en chômage et à certaines organisations paysannes pour le financement de leurs micro-projets. Cela a permis à beaucoup de personnes sans ressources propres de développer leurs activités car les conditions de remboursement sont généralement favorables. 

Un autre système financier développé ici est la tontine. Ce sont plusieurs personnes qui se regroupent et font une cotisation mensuelle que chacun prendra à tours de rôle. 10 personnes peuvent se retrouver et décider de cotiser chacun 10 000 F par mois. Ainsi à la fin de chaque mois 100 000 F sont remis à une personne et au bout de 10 mois le tour est fait et on recommence. C'est un système dans lequel il n'y a pas d'intérêt. 

On peut parler du système d'emprunt qui se fait de personne à personne mais qui se fait entre deux personnes basé sur la confiance que les deux personnes ont entre eux. 

Il y a le système d'usure qui consiste à garantir quelque chose d'assez grande valeur (maison, voiture, parcelle...) chez une personne qui a généralement les moyens contre une somme nettement inférieure à la valeur de la garantie et à rembourser dans un délai bien déterminé avec un très gros intérêt. A l'expiration du délai l'usurier est en droit de vendre la garantie pour entrer en possession de son argent en plus des intérêts. Ce système est très défavorable pour celui qui prend l'argent car les intérêts peuvent atteindre 50 ou 75% de ce l'on prend. 

Tous ces systèmes n'engagent que la personne elle-même et la famille n'a rien à y voir très souvent. Mais dans tous ces systèmes il faut avoir quelque chose car pour celui qui n'a vraiment rien c'est difficile pour lui d'avoir un quelconque soutien, peut-être la famille.

Sam Georges

Jubilación - Retraite - Retirement

Hay dos situaciones:

Dentro de los trabajadores asalariados están los del sector privado y los del sector público. En el sector público la edad de jubilación se fija en función de la categoría y varía desde los 53 años para las categorías básicas (E,D) hasta los 65 años de las categorías altas (P). En el sector privado ocurre aproximadamente lo mismo. Después de la jubilación los asalariados tienen la pensión de jubilación que consiste en el dinero que se les paga cada tres meses de manera general y que corresponde a lo que cotizaron cuando estaban en activo. El importe de esta pensión es equivalente al importe de la cotización que el trabajador pagaba cada fin de mes cuando trabajaba. Cuanto más hayas cotizado mayor será el importe de la pensión. Así pues, los trabajadores tienen sus pensiones con las que ellos viven, pero la mayoría de las veces no es suficiente y muchos de ellos se buscan una ocupación para completar la pensión. Aquellos que tenían un trabajo manual (carpintería, albañilería, técnico, fontanería…) siguen ejerciendo incluso después de la jubilación mientras que sus fuerzas y su salud se le permitan, pero por cuenta propia. Los trabajadores que no tenían un oficio manual (administración, secretaría, diseñador...) trás la jubilación, muchos se convierten en agricultores o ganaderos. Los que tienen recursos económicos se convierten en auténticos “agro-business men” y ganan a menudo más que cuando trabajaban como asalariados. Pero están también los que después de la jubilación no hacen nada y cuentan a menudo con los hijos que trabajan. Si los hijos se desenvuelven bien y se ocupan de ellos tanto mejor, pero si los hijos no hacen nada o se niegan a ocuparse de sus padres, entonces es realmente la miseria. Esa gente está obligada a endeudarse en todo momento para sobrevivir y coger su pensión nada más que para pagar sus deudas y comenzar de nuevo con las deudas.

Los que trabajaban por cuenta propia (agricultores, artistas, herreros, tejedores…) no tienen jubilación. Esa gente va a trabajar hasta el agotamiento total de sus fuerzas. Pero en esos casos hay una transmisión de capacidades que se hace a favor de los hijos. Esto quiere decir que los mayores van a iniciar a sus hijos en el oficio que ellos hacían y cuando éstos sean mayores ellos harán el trabajo, y así todo va muy bien. Si la persona es muy mayor, y realmente ya no puede trabajar, serán sus hijos, o sus nietos, los que se ocuparán de ellos hasta que mueran. Los ancianos son muy respetados ya que son gente sabia que dan buenos consejos. 

Aquí las jubilaciones apacibles donde tan solo se reposa sin nada que hacer son raras. Siempre se intenta hacer algo hasta que las fuerzas lo permitan.

Sam Georges

Photo: Carlos Villalba

 Il y a deux situations: 

Chez les travailleurs salariés il y a ceux du privés et ceux du public. Dans le secteur public l'âge de la retraite est fixé en fonction de la catégorie et ça varie de 53 ans pour les basses catégories ( E,D) à 65 ans pour les hautes catégories (P). Dans le privé c'est à peu près la même chose. Après la retraite les salariés ont la pension retraite qui est en fait de l'argent qui leur est versé tous les trois mois en général et qui correspond à ce qu'ils avaient cotisé quand ils étaient en fonction. Le montant de cette pension est également fonction du montant de la cotisation que le travailleur payait à chaque fin du mois quand il travaillait. Plus tu cotisais beaucoup et plus le montant de la pension est élévé. Donc les travailleurs ont leur pension avec quoi ils vivent mais dans la plupart du temps ça ne suffit pas et beaucoup d'entre eux vont faire quelque chose pour compléter la pension. Ceux qui avaient un travail manuel (menuiserie, maçonnerie,technicien,plombérie ...) vont continuer à excercer même après la rétraite tant que leur force et leur santé va le permettre mais à titre personnel. Pour les travailleurs qui n'avaient pas un métier manuel (administration, sécrétariat, conception...) après la retraite beaucoup se convertissent dans l'agriculture ou l'élévage. Ceux qui ont les moyens deviennent mêmes de véritables "agro-business men" et gagnent souvent mieux que quand ils travaillaient comme salariés. Mais il y a aussi ceux qui après la retraite ne font rien du tout et comptent souvent sur leurs enfants qui travailleraient. Si les enfants se débrouillent bien et s'occupent bien d'eux tant mieux mais si les enfants ne font rien ou refusent de s'occuper de ces parents alors c'est vraiment la misère. Ces gens sont obligés de s'endetter à tout moment pour survivre et prennent leur pension rien que pour rembourser leurs dettes et recommencer encore avec les dettes.

Pour ceux qui travaillaient pour eux-mêmes (agriculteurs,artistes,forgérons,tissérans...) il n'y a pas de retraite pour eux. Ces gens vont travailler jusqu'à épuisement total de leur force. Mais dans ces cas il y a un transfert de compétences qui se fait en faveur des enfants. Cela veut dire que les vieux vont initier leurs enfants au métier qu'ils faisaient et lorsqu'ils seront vieux c'est eux maintenant qui vont faire le travail, et ça marche très bien. S'ils sont très vieux et ne peuvent vraiment plus travailler ce sont leurs enfants ou petits-enfants qui vont s'occuper d'eux jusqu'à leur mort. Ici les grands vieux sont très respectés car ce sont des sages personnes qui donnent de bons conseils.

Ici les retraites paisibles où on se repose seulement sans rien faire est rare. On essaie de toujours faire quelque chose tant que les forces le permettent.

Sam Georges

Photo: Maria Oliva

There are two different situations:

Belonging to wage earning workers we can distinguish between the private and the public sector. The age of retirement in the public sector depends on the category and it varies from 53 years old in the basic categories (E, D) to 65 years old for high categories (P). In the private sector it happens more or less the same thing. After retirement the wage earners get the pension which consists of a sum of money that is generally paid every three months and it corresponds to their contributions when they were working. The amount of this pension is equivalent to the amount of the worker’s contribution paid at the end of each month when they were working. The more you have paid contributions the larger your pension will be. Thus workers get their pensions to live but most of the time it’s not enough and many of them look for an occupation to complete their pension. Those who have had a manual labour (woodwork, building work, technical work, plumbing work…) keep on doing it even after their retirement while their strenght and health allow them to do it, but they become self employed. Many of those workers which didn’t have a manual labour (administrative work, secretary, designer…) become farmers or cattle dealers after their retirement. Those wealthy ones become real business men and they usually earn more than what they earned when they were working as a salaried worker. But there are also other ones doing nothing after their retirement but counting on their worker children. If the children are doing well and take care of them much better but if their children don’t do anything or they refuse to take care of their parents, then it’s really the misery. Those people are forced to get into debt at any time to survive so they take their pension just to pay what they owe and start again with the debts.

Those who were self-employed (farmers, artists, blacksmiths, weavers…) don’t get a pension. These people are going to work until the total exhaustion of their forces. In such cases, there is a transmission of their knowledge to their children. That means adults will launch out their children in their profession and when they get older the children will work, in this way everything goes fine. If the person is very old and cannot really work, his/her children or his/her grandchildren will take care of him/her until he or she passes away. Elderly people are very respected because they are wise to give good advice.

Here it’s weird to have a peaceful retirement, resting and without anything to do. You always try to do something as long as your forces allow.

Sam Georges

Cesta de la compra-Panier de la ménagère-Shopping basket

		FCFA	EURO
1 kg	arroz / riz / rice	500	0,76
1 kg	maiz / maïs /corn	165	0,25
1 l	aceite / huile / oil	900	1,37
1 l	leche / lait / milk	2400	3,65
1 kg	platano / banane	250	0,38
1	huevo / oeuf / egg	100	0,15
1 kg	tomate	400	0,6
1 kg	cebolla / oignon / onion	400	0,6
1 kg	pollo / poulet /chicken	2500	3,81
1	pescado / poisson /fish	900	1,37
1 kg	cacahuete / cacahouéte / peanut	500	0,76
1 kg	azúcar / sucre /sugar	850	1,29
1 kg	sal / sel / salt	200	0,3
1 (0,5 l)	coca-cola	450	0,68
1 (0,6 l)	cerveza / bière / beer	600	0,91
1	paquete de cigarros / paquet de cigarettes / packet of cigarettes	500	0,76
1 l	gasolina / essence / petrol	700	1,06

1 EUR = 655.957 FCFA

(Leer entrada "¿Cuál es el salario medio en Burkina Faso?"Etiqueta:Economía,Día:Martes 25 de octubre 2011)

Algunos precios pueden cambiar en cualquier momento

(Voir l'article "Quel est le salaire moyen au Burkina Faso?"Etiquette:Economie,Jour:Mardi 25 octobre 2011)

Certains prix peuvent changer à tout moment

Photo: Daniel Tornero